XiaoMing 摘要： 半颗亭民居的庭院围合感强，给人安全、安宁、归属感，房间相互之间，房间与围墙之间，形成虚灵空间，建筑显得灵巧。
白墙灰瓦，建筑朴实中显露富贵和品味。
现代简洁材料，融入四合院精髓。
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半颗亭中式民居，位于江西龙虎山一个古老的村庄中，是古民居现代化的一个典型实例。
龙虎山脚下，空气清新，阳光充足，抬头有蓝天，院中有花木。主人可以在半开敞的廊子中，歇息、聊天、喝茶、吃饭、待客，或在全开敞的庭院中活动，堪比世外桃源。
半颗亭的白墙、青瓦、灰门楼，古朴素雅；层楼叠院，曲径回廊，与亭台的和谐组合，构成新式民居基调。
建筑体量不盲求气势，不求高大，非常的有亲和力，有尺度感，富有人情味，十分得体；建筑内部装修简洁朴实，不求铺张，非常的清新，有温暖之美。
半颗亭民居造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，高低错落，半遮半掩，半藏半露，富于变化，增加了空间的层次感和韵律美，体现了天人之间的和谐；内部布置力求随意，内部门厅，廊子交通空间，结合自然。
自然性，尺度感，平民化，人情味，是半颗亭民居的个性特征，形象特色。
庭院是传统民居的重要组成部分，半颗亭的每个院子，无论大小，都是合院的细胞。即使平面很小的地方，或楼上，只要条件允许，半颗亭都会打开空间来做成院子。在院子内摆些盆花，栽点果树，赏心悦目，自给自足。
整体
半颗亭民居的四个立面，远看就是围墙上开了些窗户，入口门牌的处理，院墙与房屋的进深，自然形成的高低错落，不用刻意去处理就能呈现出一种美感！
内部主庭院四周立面以白色调为主，只有少量的木色，青砖面层。这样就不会像古建那样，一个构建一个构建磊叠的很复杂，看着复杂，施工复杂，造价还高。
半颗亭民居象征的用木材，青砖面融入庭院，整个庭院看起来清新，古朴，却有现代的气息，简洁之中又有几分随意的气氛。主人喜欢室外，这样的房子正好满足了他们的需求。
半颗亭民居多庭院，一共有八个，每个宅居都有院子。
建筑平面布局以主庭院为中心灵活布置，空间有韵律感，布局紧凑，院落起伏，层层相套，在有限的空间里组织的极为精彩。
院子串院子，空间虚实转换。
从建筑功能上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并便于排水。
入口
庭院入口位于南侧，入口大门宽2米，高3.3米，具有与人亲切的尺度感，符合居住建筑的特征。
入口右侧有个小庭院，白墙，灰瓦，方窗，小树，往上看墙和房形成一线天。
左边是方正的芭蕉小院子，芭蕉向天空生长延伸，四周墙体的白，格外衬托出芭蕉的绿，营造出一种独特的氛围。
设计更多的是一种功夫，不是贴金，花钱就会出好东西的。贵的设计师贵在长年的学习工作实践中掌握到、体验到的知识、设计的概念、比例的锻炼、造型的审美、技术的掌握，及始终如一的热爱等等。
入口院子宽2.45米，长有5米，进入主院的内部有一定的距离，这种入口的设计，将入口分了两个层次，入口门厅完全无法看到庭院内部的情况，增进主院的神秘感，和心理安全感。
理想的居住空间，有一定的私密性，一般不直接开向外面，譬如人的五脏六腑一样，有咽喉的保护。
即使条件差些，也得做个玄关。
主庭院
主庭院以半颗亭，一棵树为主题，进深7.5米，宽9米，尺度、空间宜人。
庭院在如今高价卖建筑面积的城市只能是梦想，设计院里的设计师们，主要任务就是配合地产商拼命的挤出值钱的有效面积。
古民居的思路恰恰与之相反，尽量留出些养花种树，看似无效的面积，空间却自然就舒适了。
主人可以在院子进行户外活动，养些花草，布置各种各样的盆景；千姿百态的花卉，泉水池上的金鱼，形成环境舒适而幽静的自家天地。
主庭院四周，廊子宽度为1.5米到2.2米，通常以放一个8人桌子为最小宽度。
夏天的时候，直接在廊子里摆上桌椅吃饭，非常凉快！
半颗亭
入口长院子往前看是半颗亭亭子，是整个庭院的主角。
半颗亭下布置人工泉水池，泉水发出咕咕的声响，给整个院子增添了生气。
半颗亭通过西边的廊子进，三面布置座椅板，也是半颗亭民居一个重要的半室外的休息之处。
对于不喜欢呆在房间里面，喜欢呼吸室外新鲜空气的人来说，这个半颗亭就是一个梦寐以求的处所。
这也正是庭院的魅力所在！
客厅
客厅位于正方朝南，客厅朝北是一个细长小院子，这样客厅南北采光，同时形成通风。
餐厅和客厅形成一个大空间。
厨房靠餐厅侧边。
厨房室外旁边的小院子，布置一个卫生间，方便使用。
次楼
入口廊子往右拐，就是两层高的次楼的廊子。
下面两间卧室，上面两间卧室，次楼靠外围墙处设带前室厕所，使用方便而隐蔽。
次楼底层卧室，供年长者使用，卧室出门就是大庭院。
天井
天井，是半颗亭民居最基本的建筑格式，作为半颗亭民居的主要空间构成元素，蕴含了主人的丰富文化，有深院，有天井，封闭而又开放，与天通，与地连。
天井的设计，既通畅又封闭，结构简单，灵活，有效解决当地气候潮湿的问题，可以采光，通风，防火，防潮，满足主人的实际需求。
室外的阳光经过天井进入室内，光线变得柔和而温馨。
天井，突破了室内空间的封闭感。
人们在平时的日常活动中“坐井观天”，可以与自然亲密接触，可以与至高无上的天进行对话，交流，可与天地神相往来，体会天人合一的儒家思想和对大自然的尊重和向往！
居室中的客厅面对天井开放，客厅和主院合为一体，坐在客厅内能够晨沐朝霞，夜观星斗。
名副其实的“坐井观天”。
天井空间——虚实构成。若说空间有相对固定的集合特征为“实”，风光水汽变化不定则为“虚”。
天井下的门窗的设计理念也强调通气“虚”的一面，使整个天井住宅内通道路线形成通气系统。
天井、庭院的设计，对高地价高房价的今天，是一种启发，一种对住宅小区的反思。
好的建筑应该是一对一的，从材料的选择，功能的表达，感情的抒发，都应该尊重不同客户的不同需求，而不是一片西不西，洋又洋不到位的简欧，千篇一律。
居住，从古到今，都应该是人类生活最重要的一件事，由钢筋水泥构筑的当今城市几乎都是千篇一律。只能说给我们提供了一个活动空间，至于是否住的舒服就是一个值得考虑的问题。我们所处的社会，虽然已经由工业时代开始向信息时代转变，但长期的工业文明，让人们更想亲近大自然。
越来越多的人，有自己的生活方式，需要一个健康、舒适的空间，需要有属于自己的独特建筑。
二楼
次楼二层上布置两间卧室，主卧布置在客厅之上，带卫生间。
主卧旁边有楼梯可以到达楼顶，可以到楼顶的亭子休息，眺望远处龙虎山的风景，悠哉、美哉！
晚上乘凉，遥望星空，凉风习习，心旷神怡！
半颗亭民居的设计元素来自徽派建筑，徽派建筑的形成有一定的过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。
这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。
中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。
早期，徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地窄，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方。为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。
早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。由于潮气和技术的进步，楼层活动有变化，明代主要的活动在楼上，清代主要活动转到地面层。
半颗亭民居由于用的是现代的建筑材料，防水、防火，有比木材优越的性能，不受这些因素的影响。所以楼上，楼下不会有返潮，怕火的问题。
徽派装修主要在雕刻上特别复杂，古徽州建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。其他部件也均有讲究。
现在这样的施工很难实现，工人难请，木料也贵，甚至雕刻用的砖，也很少质量达到要求的，所以传统一定得结合现在技术来改造。
比如明式徽派，立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般髹以桐油。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
这些在如今很难有工人施工，而且古徽州民居相对繁琐，造价高，不一定适合现在的人建造。
半颗亭民居将这些所有的构造舍去，只是局部用些木纹色来象征，其他墙面也不用木柱和窗格，用的是白墙和大的铝合金框的大玻璃，所以古朴的空间之中，有一定的现代气息。
半颗亭民居集山川风景之灵气，融民俗文化之精华，风格独特，结构严谨，建筑风格古雅，简洁，富丽。平面布局上规模灵活，变化无穷，在空间和结构利用上，造型丰富，讲究韵律，以马头墙和灰瓦为基调，点缀木纹暖色。富于美感的外观整体，两房一体，外立面高墙封闭，墙面和马头墙高低进退错落有致，在质朴中透着清秀。
自建房独立于商品房而成一个体系，从历史到现在都是人们生活很重要的一个组成部分，在商品房大同小异的今天，民居也是建筑发展的另一个重要方向。
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设计师：蒋永
2019年9月30日
广州
